辩论赛活动方案精品多篇

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[一辩对垒]

正方一辩：大家好！人活着总要有个理由。这个理由便是人要在一生中体验自我意义，提升自我价值，这便是人自我实现的定义。今天谈人的自我实现有以下几个问题需要论述：第一，自我实现目标的选择和调整更多地蕴含在过程中。人的目标不可能一成不变，人们要在生命中去调整这个目标。我敢说在座很多人小时候都想当天文学家，对不对？可是有几个人现在还坚持这一理想呢？这不正是证明了人在人生的历程当中去寻找真正属于自己的目标吗？第二，人自我实现手段的选择和运用更多地印证在过程中，是卑劣的骗术还是高尚的行为，是小人得志还是英雄圆梦。没有对于手段的考察我们无从谈起人要体验的自我不是没有善恶判断的空壳。人要提升的价值也不能脱离社会的精神。第三，人自我实现感情的投入更多地体现在过程中。人是有情感的动物，如果我们谈人的自我实现，却不谈人的情感问题，就有一点没有人性了对不对？如果在座各位能够允许我把美好的爱情、甜蜜的家庭、慈祥的父母、可爱的孩子也算作人自我实现必须考察的因素的话，那么在座各位您更多的是去哪里体验这种感情的呢？白头偕老的人生之路见证了永结同心的誓言。第四，人自我实现潜能的发挥更多地在过程中得到证明。在困难面前，人每一次坚强的努力，人每一滴坚强的汗水向世人证明了你的潜能。不相信结果刻板的评判，不相信失败残酷的宣告是一个自我实现者不可或缺的精神。当然，今天我们谈人的自我实现，既要看过程也要看结果。结果直观地告诉我们什么是输赢成败，体现了过程的完结。但是如果我们今天探讨的是人的自我实现，那我们是不是更应当坚持一种以人为本的思想？我们是不是更应当看重人自我实现的行为手段，看重人自我实现的感情投入呢？我们是不是更应当采取一种看待一个自我实现者身上那真善美的精神的思路来理解这个问题呢？这便是我方今天判断人自我实现过程重于结果的基点。走出输输赢赢的怪圈，直面成成败败的世界，永远不变的是人们对自我的肯定和超越，而永不褪色的是人自我实现的人性光芒。人的自我实现过程重于结果。

反方一辩：谢谢主席，大家好！对方辩友告诉我们手段的不同体现于在过程当中。那我们要问：为什么会有手段的不同呢？秦桧和岳飞为什么就会有不同的人生历程呢？不正是因为对结果的不同的追求吗？我方认为：人的自我实现结果重于过程。人的自我实现是指个人发挥潜能，贡献社会实现人之为人的尊严，它既是过程但更是结果。今天判断二者孰轻孰重，就是要看谁是自我实现的动力源泉，谁是自我实现的价值指引。第一，人是理性中人。一位哲人曾说：“最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明。”因为在人的社会实践当中，劳动的结果在劳动过程开始时就已经存在于人的观念之中，并且主宰着人的行为。人之异于动物正在于人对结果的孜孜以求。它使人生超越本能，赋予人生以理性主义的精神、积极入世的情怀和百折不挠的意志。第二，人是社会中人，衡量一个人是否自我实现的根本标准不在于高峰体验而在于社会贡献。有了社会贡献才能谈人的尊严，社会贡献可以是物质的也可以是精神的。正如《左氏春秋》所言：立功、立德、立言，此皆为人生之不朽也。而这一切最终体现于了是结果而非过程。试问：如果司马迁没有《史记》，他如何成为古今史家第一人？如果爱因斯坦没有相对论，他又怎么成为20世纪最伟大的科学家呢？所以由此可见，人的自我实现当中，过程指向结果、服从结果，结果引导过程、统帅过程。结果是人生之舟的引擎，是人生航线的灯塔。今天我们来讨论人的自我实现结果过程谁更重要不是一个思辨的游戏，而是事关两种不同人生态度的严肃问题。结果重于过程是社会本位的人生选择，是理性主义的人生哲学，而过程重于结果则必然会走向反面。当然我们不能否认过程的价值，也不能否认对方辩友今天的观点有其积极意义，因为当人生遭遇挫折、蒙受坎坷的时候，我们可以用它来抚慰心灵。但是我们要问的是：如果我们把一时的慰藉之词作为整个人生的准则的话，那是不是就是饮鸩止渴、南辕北辙呢？

[一对一攻辩]？·正方二辩选反方二辩

正方二辩：刚刚对方一辩说岳飞是在追求结果，请问他是不是在追求“屈死**亭”这个结果？

反方二辩：对方是不是认为生死就是结果呢？那人从尘土而来又化归尘土，天下所有的人都将要死，那结果都一样，这个世界是不是太单调了？

正方二辩：那是因为岳飞他在追求目标。第二，刚刚对方一辩又说人一定要对社会做出贡献才能自我实现，有一个残疾人他毕生都只是在学会如何自理生活。请问他能自我实现吗？

反方二辩：他用他的精神感动了天下人。《春秋左氏传》告诉我们：太上有立德，其次有立功，再次有立言。立功、立德、立言，皆为人生之三不朽。如此立德之三不朽，难道不是贡献吗？

正方二辩：这位残疾人他精神的体现正在于他克服人生的过程中。再请问对方辩友：您觉得评价一个人和评价一个物，它的区别在哪里？

反方二辩：评价一个人遵守康德的准则：人是目的而不是手段。

正方二辩：那马丁·路德金说：“手段是正在形成当中的目的。”您如何解释？

反方二辩：对方辩友，马丁·路德金说手段是正在形成当中的目的，恰恰是告诉我们，在一个手段当中如果不蕴含着对于预期结果的追求，这个手段根本没有任何意义。马丁·路德金如果不想追求黑人民众解放这个结果，他的“我有一个梦”又有什么价值呢？

·反方二辩选正方二辩

反方二辩：请教您：您方的第一个判断标准告诉我们目标的选择和调整要蕴含在过程之中，请教为什么要选择和调整目标呢？

正方二辩：因为在过程当中我们去体验人的价值，这个时候我们要看目标怎么样才能够更符合我人的价值的体现呢？难道是在结果中吗？对方辩友不要总是混淆目标和结果。

反方二辩：谢谢。请您明确地告诉我为什么要在过程中选择和调整目标？是不是为了更好地实现这个预期结果呢？

正方二辩：是为了更好地追求人的真善美这个价值。

反方二辩：真善美正是一个人生至高的结果。再请教您第二个问题：您的标准告诉我们，手段的选择和运用蕴含在过程当中，这是不是恰恰证明了过程为结果服务呢？

正方二辩：是过程为结果服务吗？对方辩友的高效诉讼法研究得非常的聪明，您能够告诉我难道程序法就仅仅是为实体法服务的吗？

反方二辩：对方辩友犯了一个常识错误，程序法和实体法不是过程和结果的关系。这是概念界定错误，请您回答我刚刚的问题。

正方二辩：对方认为程序不是在手段中，不是在过程中，那我也没有办法了。

反方二辩：程序是过程，但程序法不是过程，您是学法的应当明白这个常识。还是请您回答我刚刚的问题。

正方二辩：谢谢对方辩友。我刚刚已经说过手段的选择难道不是在过程当中，难道不是通过手段的选择来看这个人是不是真善美 ……此处隐藏10282个字……程：先由各二级学院进行抽签分组，以单循环淘汰制为比赛形式进行。最终决出两队作为决赛队伍。两队在进行完决赛后，由校辩协选拔出的精英辩手与外校校队进行精英赛。力求将辩论赛推入一个新的高潮。

参加团队：邓小平理论研究会 校辩协 各二级学院辩论队 外校辩论队

比赛细则：

（一)参与人员：主持人(一名）；正反方各四位辩手；评委若干名；点评老师（一名）

（二）比赛流程：

1、助企业代表上台演讲

2、再由主持人介绍参赛队员并宣布比赛开始。

3、立论阶段（每方用时3分钟）

4、盘问环节方（每问不得超过15秒，被盘问方回答累记不得超过1分30秒）

5、盘问小结（每方用时不得超过1分30秒）

6、对辩阶段（每方累计1分钟）

7、自由辩论（每方用时3分钟）

8、总结陈词（每方用时不得超过3分钟）

9、各评委退场进行退席评判，其间由点评判，其间由点评老师为比赛作现场点评。

10、评委将结果交给主持人，由主持人宣布比赛结果。

11、赞助企业代表与校领导为获奖同学颁奖。

（三）注意事项:

1、手无辩位之分，每辩手至少独立承担一个环节。

2、盘问环节:反方先发言，再由正方发言，此阶段进行两轮。 盘问方只可盘问不可立论，被盘问方只可回答问题不可向盘问方发问。

3、盘问小结:正反双方各出任意一名辩手。

4、对辩阶段:正反双方各出任意一名辩手，先由正方发言，再由反方发言，此环节进行两轮。

5、自由辩论:正方先发言，双放交替发言。

6、总结陈词:先由反方发言，再由正方发言。

赛前小品:

（一）目的:1.能更全面地展示各位辩手的风采，体现他们全面的素质。 2.能更好的吸引观众的注意力，活跃现场气氛。 3.用小品的形式使观众更易于理解辩题，达到深化主题思想的作用。

（二）活动方式:各队在比赛前十分钟各派出不少于两名队员分别进行小品表演。要求主题要于当前比赛辩题相关。内容丰富多彩，富有趣味性。小品表演也要作为评判胜负的因素。由评委对小品质量进行评判并打分。

评委选择:

（一）各二级学院间比赛由校辩协挑选历届最佳辩手担任评委。每场至少要有三人以上组成评委小组进行评比和评论。

激烈的辩论赛2019年4月24日，在南山实验小学鼎太部五(2)班的教室，我们班举行了第一次辩论会。辩题是《小学生该不该帮助陌生人》“辩论会正式开始！”邓老师宣布到，然后意识主持人开始主持赛场气氛紧张激烈，首先是我方一辩先发制人“我方认为应该帮助陌生人，因为如果从小都教育小学生不应该帮助陌生人，那么是不是从小就教给她们要对这个社会冷漠呢……因为小学生还小，提防性不高。可是换个角度来想，小学生正是思想体系发展乃至逐渐形成的年龄短段儿……形成这样一种思维，这个社会都是骗子，陌生人都是骗子……”紧接着反方的同学也陈述了他们的观点“我方的观点是不应该帮助陌生人，因为现在这个社会骗子很多……”一辩结束二辨的陈词也补充完了。双方辩手的发言都很精彩，接下来轮到提问阶段了，我方的三辩首先盘问反方一辩：“某某小孩被拐卖后来通过陌生人的帮助才得以回家，这怎么解释？”可对方辩友因为表达不清楚这轮失败。该自由辩论了，大家都很激动，兴奋的等待辩论会的最高潮，主持人发号施令后，台上的同学便你一言我一语的争辩起来。“我想问对方辩友一个问题，如果你独身一人在美国，向别人问路，可没人帮助你，你会怎么办？”“我回去找警察！”“警察要是不帮你呢？”“警察怎么会不帮我呢！”“他以为你是坏人！”“我买本地图。”“他不卖给你呢？““他不卖我他怎么赚钱。“气氛愈来愈来奇怪，有人已经笑了，虽然不是恶意，但大家都明显的感觉到辩论的内容已经离题了！后来辩手们也感觉到了这个问题，及时扭转了话题，可时间过得很快，已经结束了，可双方的实力还是不相上下，难分胜负。到最后一个环节接了，是四辩作总结，总结结束。最紧张的时刻到了，最终胜利的是————反方！听到这结果我也是挺失望的，不过，重要的不是成败，正如邓老师博客里所写的“辩论的目的不是胜负，而是为了真理！”

我以前在电视上看过辩论会，我当时只是感觉：哇！他们好厉害呀！那个场面好激烈！但我不知道，当我自己站在那样激烈的场面中时，那种感觉是那么的奇妙！

我们辩论会的主题是“开卷有否有益”。我方的观点是“开卷有益”。反方的观点是“开卷未必有益”。

在这次辩论赛中，有一个让我记忆犹新的场面：每当一方同学说完，另一方几乎所有同学全部“呼啦”一下像安了弹簧一样从座位上蹦起来，抢着发言。像争食的小鸟，生怕没有自己的那一份。

辩论赛开始前，我还觉得：反方有什么可说的。但辩论会开始后，我才发现：哇！原来反方的那么多观点可以反驳我们呀！

我觉得在这次辩论赛中，反方副辩唐瑞说得挺好的。他一次又一次的质疑甚至是我们有点措手不及。在自由辩论的环节中，唐瑞提的一个问题让我印象深刻：“既然正方觉得开卷有益，那们我想问，如果一个自制力差的小朋友迷恋上言情小说这些不好的书籍，那他不是就会被教坏吗？”

我觉得开卷是有益的。因为世界上所有的作家、大文豪都是非常爱读书，视书比自己的生命还重要。不光学文科的人爱读书，学理科的人也非常喜爱读书呢！华罗庚开卷，获益甚多。他写过几百首诗词和散文。初中毕业时，就写出数学论文，论文指出了着名苏家驹教授《代数的五次方程式之解法》的错误。所以我觉得开卷是有益的。

这次辩论赛，让我收获了许多。我知道了一个事物的好与坏并没有绝对的标准。事物都有它的两面性。我们完全可以从另一个角度去思考问题。

今天，老师让我们参加一场辩论赛，正方主题是开卷有益，反方是开卷未必有益。

我们每个人都去找资料，准备一显身手。活动开始了，支持反方的，到三四两组去。我是支持正方的，去了一二两组。反方主辩赵雪儿手上拿着许多张纸，很严肃的样子。我们的主辩冯佳娜也不敢示弱，申请专注的拿着资料。辩论开始了，正方主辩发言：“我认为开卷有益是正确的，因为古人说过，书犹药也，读书可以医愚。”反方主辩犹豫了一下，反驳说：“那么不好的书，难道也是药，如果是这样那反而会把人引向无药可救的深渊。这也是开卷有益吗？” 这样双方你一言，我一句，唇枪舌剑展开辩论，辩论赛场地的空气中好像也弥漫着火药味。正当双方不相上下的时候，反方改变了策略，反方的其他辩手也向冯娜佳发起进攻，冯娜佳在他们的车轮战下渐渐不支。而我们正方的辩手，却没有得到有力的支援。我的内心有了一股不祥的预兆，手心也出了汗。终于冯娜佳在对方密集的炮火下，败下阵来。此时我真的很遗憾自己不善言语，因为，我好几次都想到了对方言语的弱点，无法向我们的主辩提供帮助。

这次辩论赛给我留下了深刻的印象

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