《陋室铭》公开课教案精品多篇

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教学目的

1、掌握文言常用实词，翻译全文。

2、让学生了解押运的字和压韵的作用。

3、引导学生了解刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的思想。

教学重点

目标1

教学难点

目标1

课前预习：查工具书，试译全文。

一、课前三分钟 （课外阅读读后感，抽签完成） 3'

二、创设情景导入新课。2'

如果让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生自由说）唐朝刘禹锡却喜欢鄙陋居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样？

三、介绍作者、体裁（教师抽查学生回答，教师适当补充）3'

刘禹锡(772——843)字梦得，唐朝著名诗人和散文家。

铭，原来是刻，在这里是一种文体，或歌颂赞美，或有所警戒。

本文陋室铭，意是刻在鄙陋居室里的文章。

四、学生借助工具书解释常用实词和难句。6'（完成目标2）

陋：不华美、狭小 馨：香气散布很远

白丁：封建社会里没有功名的人 牍：古时写字用的木简

何陋之有：有什么狭小不好看呢？

（教师出示胶片）

五、朗读、翻译、理解分析。28'

1、请一同学读一同学翻译全文，学生或教师适当补充。（完成目标2）

2、学生思考并回答教师出示的问题。

A、《陋室铭》中的那句话能提挈全篇大意？

B、《陋室铭》描写陋室环境和居室主人的生活情景，并以陋室比古贤的居室，表现了作者怎样的情趣和节操？

3、学生自由回答，教师补充并进行思想教育。（完成目标3）

我们要学习刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的高贵品质。

4、请学生自渎领会。

5、教师介绍什么叫押韵？押运有什么作用？

（写韵文时在句末或联句之末用韵母、声调相同的字叫做押韵。韵文押韵能使人加深印象，同时便于吟颂和记忆，因为它具有声调和节奏之美。）

6、本文有那些押韵字？（名、灵、馨、青、丁、经、形、亭）

六、小结。2'

七、布置作业。1'

A、抄写常用实词和难句。

B、背诵全文。

C、写一读后体会，字数不限。

八、说课精要：安排学生先自己预习、多读、自主试译，让他们更容易理解文章。

教学目标

知识目标：1.积累文言常用实词，翻译并背诵这篇短文。

2.充分领悟作者的情怀，了解这种情怀产生的社会背景。

能力目标：1.认识铭这种文体，学习托物言志的写法。

2.学习本文反向立意的写法，从“陋”的反面“不陋”立意。

情感态度与价值观：感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。

教学重难点

1. 领悟作者的思想情感，培养生活情趣。

2. 学习托物言志的写法。

教学方法

背景导入，引起学生阅读兴趣。

朗读中感受欣赏本文的音乐美、节奏美。

在合作中探究“陋室不陋”。

教学课时：1课时

教学过程

一、背景导入，引发兴趣

刘禹锡是我国唐代著名的政治家、散文家、诗人，他因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。和州知县是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来，便横加刁难。先是安排刘禹锡住在城南门，面江而居。刘禹锡见房子面对大江，不但没有埋怨，反而很高兴，写了一幅对联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州思争辩。此举气坏了知县，于是知县将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，环境还不错，刘禹锡没有计较，又写了一幅对联：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。知县见他仍悠然自得，又把他的住房调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。看来这篇“名文”是“气”出来的。今天我们就来学习这篇超凡脱俗、情趣高雅的千古名作。

二、了解作者

刘禹锡（772---842），字梦得，河南洛阳人。是中唐杰出的政治家、散文家、诗人，有中唐“诗豪”之称。文学上，前期刘柳（宗元）相知、诗文互递，时称“刘柳”；后与白居易诗文唱和，时称“刘白”。 其诗涉猎题材广泛，所做政治讽刺诗，辛辣尖锐；所作怀古诗，沉郁苍凉，语浅意深；所作仿民歌诗，清新爽朗，别开生面。

三、文体介绍

铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思是通过对陋室的描绘和议论表达居室主人的生活情趣。

座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。

四、朗读美文，翻译理解

朗读美文

步骤一：学生自读，标注难读的字词，注意朗读的节奏。

步骤二：欣赏名家朗诵，感受本文的音韵美、节奏美。

步骤三：师生齐读，找出韵脚。

翻译理解

步骤一：对照课下注解，掌握重点词语的含义。

步骤二：两人一组，互译全文。

步骤三：掌握重点句子的含义。

①斯是陋室，惟吾德馨。②苔痕上阶绿，草色入帘青。③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。④何陋之有？

五、合作探究，品味美文

问题引导

1. 本文题为“陋室铭”，但在结尾作者却说“何陋之有”为什么？

----“斯是陋室，惟吾德馨”一语点出“陋室不陋”的原因，这是本文的主旨句，因为主人的品德高尚，因而陋室不陋。

2. 请问“斯是陋室，惟吾德馨”这一主旨句是怎样引出的？

----“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”类比的方法，将山水与陋室相提并论，以“仙、龙”比“德”，以“名、灵”比“馨”，暗示陋室不陋，陋室因为主人的“德馨”而馨。（请同学们背诵这几句）

3. 既然“惟吾德馨”因而陋室不陋，那么作者从哪几个方面突出作者美德，衬托陋室不陋的？（小组内合作探究）

----自然环境清幽：“苔痕上阶绿，草色入帘青”陋室自然环境清幽雅致，令人 ……此处隐藏6741个字……的写作特点。（完成课后练习一）

（四）品味剖析——领悟意境美

1、组织学生领悟以下语句：

（1）“苔痕上阶级，草色人帘青。”学生想象句中之景，用语言描绘，教师引导学生明确：台阶上长满青苔，可见房子常年失修，窗前门旁长满青草，可见环境的荒凉冷落。“上”字写出了苦舞从台阶上爬到陋室，仿佛要听听主人在说什么。“入”字则写出了青草仿佛在窗口窥视主人在干什么，这里采用拟人手法，把苔薛青草写活了，赋予它们以人的灵性。我们已忘却陋室的凄凉荒芜，而感受到春意盎然、生机勃勃，同时文句也流露出作者对这景色的喜爱之倩。

（2）鸿儒”可换成“群儒”吗？‘金经”可换为“五经”吗？

明确：“鸿儒”不可换成“群儒”，因“群儒”无大之义，显得太多了。“金经”也不可换为“五经”，因作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经上找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时感情的折射。

2、品读以上文句，体会意境美。

（五）赏析诵读——欣赏形式美

引导学生了解：本文是一篇骈文。字数相同。意思相对的两个相接的句子，叫做骄句。骄句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之本用韵母、声调相同的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骄文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。

2、学生有节奏地自读全文，体会韵律节奏之美。

3、引导学生明确：本文在立意手法上是托物言志。“托”的对象是“室”，表现的是作者不贪恋富贵荣华，淡泊名利。安贫乐道，重视自身修养的志趣。

（六）迁移运用——体会鉴赏美

1、将《陋室铭》与《爱莲说》自读一遍，比较两者的异同。

2、组织学生讨论，交流读后心得。

明确：主题上，两支都表现作者法身自好。不慕名利的生活态度。《爱莲说》表达的是在污浊的尘世间保持自己清白节操的志向，《陋室铭》流露的则是作者安贫乐道的隐逸情趣。立意上，两文均运用托物言志的写法。《爱莲说》通过正面赞美莲的形象来表达自己的高。《陋室铭》采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋河一面，用“不陋”来突出“德馨”。表达上，都采用议论相结合的方式。《爱莲说》对“莲”进行人格化，《陋室铭》则通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人启己高洁隐逸的情怀。

【教材分析】

这篇铭文是语文版七年级下册第18课，选文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的高尚情操。让学生在积累巩固古文言文的同时受到情感的熏陶，得到品格上的教育。

【学情分析】

我班学生已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，他们很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。但由于本单元文言文首次采用集中编排方式，且所有的课文都有背诵要求，因此不断激发学习兴趣及成就感成为必要。

【教学目标】

（一）知识与能力：

1、读懂课文，理解文言大意，深入了解文章内容。

2、了解“铭”的特点和托物言志的特点，以及了解“兴”的特点。

3、分析作者情操和志趣，发表自己的感悟。

（二）过程与方法：

1、对照注释利用工具书了解文言大意。

2、合作学习，疏通文意。

3、探究讨论，拓展延伸，联系生活，发表意见。

（三）情感、态度、价值观：

了解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀，学习并树立正确的人生态度。

【重点难点】

教学重点：掌握字词，了解托物言志的写法，韵文的特点和作用。

教学难点：理解课文内容，并进行创作性思维创作。

【课时安排】2课时

【教学流程】

第一课时

一、情境导入：

由《酬乐天扬州席上见赠》引出作者--刘禹锡。

二、解题：

座右铭：本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

本文给自己的陋室作的铭。

三、走近作者：

刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。（多媒体显示）

曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是他被贬为和州刺史时在任上写的。

三、整体感悟

1、字词积累：

（1）词类活用：

山不在高，有仙则名。 名：名词活用为动词，闻名，出名。

苔痕上阶绿 上：方位名词活用为动词，长上。

无案牍之劳形 劳：形容词使动用法，使……劳累。

（2）宾语前置：

孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语，前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。 这句话是出自《论语。子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。”

指导朗读

①山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙则灵。②苔痕/上阶绿，草色/入帘青。 = 3 GB3 MERGEFORMAT ③ 可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形)。

3、翻译课文：

齐读一遍课文，提问同学来翻译课文，老师从旁提示：

（译文：山的名声不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名声。水的名声不在于水的深浅，只要有了龙的存在 也就有了灵气。虽然我所处的是一间简陋狭小的房屋，但我高尚的道德品格同样可以四处传播。苔藓爬上了台 阶，呈现一片碧绿。小草映着门帘，室内满是青葱。平日里谈笑的都是博学通达的大学者，来来往往的没有一 个是没有文化不学无术的人。可以随心所欲的拨弄那未经雕饰的琴，翻阅研读用泥金书写的佛经。没有嘈杂的 音乐使耳朵的听觉紊乱，也没有众多的公文需要劳心伤神。这间简陋狭小的房屋既如同南阳诸葛亮的草庐，又如同西蜀的扬雄故居般出名。就像孔子说的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由说它是简陋的呢？）

4、理清条理：

①（山不在高----惟吾德馨）：以山水引出陋室。德馨一词统领全篇，是文章的点睛之笔，点明全文主旨。

②（苔痕上阶绿----无案牍之劳形）通过对居室环境的描写，说明“陋室不陋“三句话分别从环境，交往人物，室中事三个角度来说明。

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